内容简介

本书是葡萄牙十六世纪的民族诗人路易斯·德·卡蒙斯代表葡萄牙精神的史诗名作《卢济塔尼亚人之歌》最新修订全译本。长诗洋洋洒洒几十万言，既有对瓦斯科·达·伽马东航印度的现实场景的描写，又有对葡萄牙历史人物和事件的追述，还有对葡萄牙未来的预言；既有对世间凡人的刻画，又塑造了奥林匹斯山诸神的不同形象;既有对古代地理概念的讲解，也有对当时新兴科学知识的介绍。史诗中有精采可信的叙述，有动人心弦的抒情，也有令人赞叹的独白和演讲，韵律多变，神思飞扬，语言丰富，文字优美，奠定了葡萄牙语的规范，。恩格斯在读完这部史诗之后，曾发出 “葡萄牙语简直象绿草和鲜花的海洋中的波涛一样优美”的赞叹。

作者简介

路易斯·德·卡蒙斯（Luís de Camões），葡萄牙民族诗人，也是16世纪和文艺复兴时期的伟大诗人。约1524年生于里斯本的一个破落贵族家庭，在科布拉英大学接受人文教育，他成为军人参与葡萄牙的海洋事业，在战争中失去右眼，之后赴东方度过十七年。回到里斯本后，1580年在潦倒中去世。

卡蒙斯是伟大的葡萄牙诗人，也是大航海时代的象征之一。他写作史诗、十四行诗、戏剧，深刻地塑造了葡萄牙的语言、民族和身份认同，被公认为葡萄牙的精神国父。

关于译者

张维民，1951年生，北京人。供职于葡萄牙东方基金会东方博物馆，出国前供职于外文局；曾获古本江基金会和东方基金会奖学金，曾获葡萄牙语言学会颁发的年度翻译奖（1986）。译著有《卡蒙斯诗选》（合作）、《佩索亚诗选》、《贾梅士十四行诗100首》、《道德书简》等；参与编写《葡汉词典》。

其他信息

名人推荐

葡萄牙人航行在大西洋上，发现了非洲的最南端；他们望见一个浩渺的汪洋；它把他们带到东印度。他们在海上的历险，莫桑比克、麻林和卡利卡特的发现，卡蒙斯曾作诗歌咏，在他的诗中人们可以感受到某种《奥德赛》的迷人魅力和《埃涅阿斯纪》的雄伟富丽。

——孟德斯鸠

一四九八年，瓦斯高·德·伽马到达马拉巴尔海岸时，想必也同样感到惊奇。而地球上的一切都在变化：一个新的大自然出现了；千万个世纪以来遮掩着一部分地球的幕布拉开了。人们发现了太阳的一部分，它“像一个大丈夫或者巨人”每天走出的地点。人们看见这位毫无遮掩的智慧和灿烂的东方巨人。他神秘的历史同毕达哥拉斯的旅行，同亚历山大的征战，同十字架东征交错在一起；它的芬芳穿过阿拉伯田野和希腊海传到我们身边。欧洲向它派遣一位诗人，向他表示敬意：特茹河的天鹅在印度海岸上让人听见它悲伤和优美的声音；卡蒙斯向印度海岸借用了光辉、名声和苦难；他留给它的只是财富。

——夏多布里昂

在一个历史而非半神话的时代里，一个人讲述着，他本人与他的英雄们完全精神相同，最充分地分享着他们的战斗、苦难和胜利，这在文学史上独一无二。卡蒙斯惯于对回教徒和马拉巴海岸的印度人动武，很可能是以一敌十。他的诗中没有大路上的尘土飞扬，只有海水的咸味；那是甲板上的生活，强劲、非常简单、血性十足，满是狂热到极点的好战激情。这种生活也很艰苦。能听到的只是大海的咆哮声和枪炮声声……卡蒙斯仍然对得起他时代和他的民族最好的东西。再没什么能对得起我们时代最好的东西了！《卢济塔尼亚人之歌》！它是这个民族的全部荣耀，但仅仅多少松散地联系着一个中心点，瓦斯科·达迦马的航行。

——雅各布·布克哈特

在《卢济塔尼亚人之歌》中，寓言和历史通过人物的行动连成了一体，描绘得神奇十足，栩栩如生。这在卡蒙斯来说全不费工夫。他的史诗尽管是在陆地上创作的，但是他曾在船上度过了许多的日日夜夜。卡蒙斯满怀热情地歌颂各种征服的事迹，先是绕过非洲的风暴之角，征服了海洋，然后又征服了东南印度群岛的土人，并与他们展开贸易。这使他的诗成为第一首同时也是最后一首国家史诗，而当时却是西方各个国家还未成熟，仍处于形成阶段的时候。这部作品可以与维吉尔宏大壮丽的《埃涅阿斯纪》相媲美。卡蒙斯的诗句比意大利史诗的句子长，因此更容易显得华丽，尤其是对话部分。卡蒙斯和古人以及北欧的传奇作者一样，有一种史诗式的悲观。他被认为是葡萄牙最伟大的抒情诗人，他的诗确定了葡萄牙语言的形成。——雅克·巴尔赞

时光无憾无怨地蚀损了 那些历经战斗洗礼的宝剑。 你穷困潦倒地回到了思念的祖国。 一代人杰啊，希望在它的怀抱中度过残年。 在那神奇莫测的荒漠之上 “葡萄牙之花”早就已经凋零萎残； 而凶暴的西班牙人远未服输， 正觊觎着它那敞开着的边沿。 我想知道，最后回到海岸这边之后， 你那谦卑的心里可曾预感： 东方和西方以及兵甲和战旗， 所有这些被人遗忘了的火焰 （完全不受人世变迁的约束） 会借你的《埃涅阿斯纪》流传。

——博尔赫斯